ولعلّه ابن الحسين بن علي بن شهريار أبو محمّد المؤمن القمّي الذي تقدّم في ترجمة جعفر بن الحسن نقلنا كلام النجاشي . . وغيره ، وأوردناه هناك لذكر العلّامة رحمه اللّه « 1 » إيّاه بعنوان ابن الحسن مكبّرا ، فراجع ما هناك ، وتدبّر « O » .

--> ( 1 ) قال في الخلاصة : 33 برقم 20 : جعفر بن الحسن بن علي بن شهريار أبو محمّد المؤمن القمي . . أقول : رجح بعض أهل الخبرة بأنّ جعفر بن الحسين المعنون هنا متّحد مع جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار ، المتقدم ، منهم التفريشي في نقد الرجال : 69 برقم 21 [ المحقّقة 1 / 341 برقم ( 957 ) ] - بعد أن ذكر ترجمة ابن شهريار - قال : وقال الشيخ في الرجال : جعفر بن الحسين ، روى عنه ابن بابويه أبو جعفر ( لم ) والظاهر أنهما واحد ، وفي إتقان المقال : 33 ، قال : جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار . . إلى أن قال : وفي ( لم ) من رجال الشيخ : ابن الحسين ، روى عنه ابن بابويه أبو جعفر ، ولعلّه هو ، وفي ملخّص المقال في ( قسم الصحاح ) قال : وفي رجال الشيخ : جعفر بن الحسين المؤمن ، روى عنه ابن بابويه أبو جعفر ، وكذا يروي عنه الصدوق مترضّيا عليه ، والظاهر أنّهما واحد . أقول : لم أجد في نسختي من رجال الشيخ كلمة ( المؤمن ) . ويظهر من سياق عبارة المنهج أنّ الاتحاد أمر مسلّم لا نقاش فيه عنده ، فقد قال في صفحة : 82 - بعد أن ذكر ترجمة ابن شهريار - : . . و ( لم ) جعفر بن الحسين ، روى عنه ابن بابويه رحمه اللّه - ، وأصرح منها عبارة المنتهى ، حيث قال : في صفحة : 76 [ الطبعة المحقّقة 2 / 241 برقم ( 546 ) ] : جعفر بن الحسين روى عنه ابن بابويه ( لم ) ومرّ عن الخلاصة ابن الحسن بن علي بن شهريار ، وعن النجاشي : ابن الحسين . هذا ما وسعنا من نقل كلمات وآراء أهل الفن الظاهرة أو الصريحة في اتحاد المعنون مع ابن شهريار المتقدم ، فتدبر . ( O ) حصيلة البحث إن اتحد المترجم مع ابن شهريار كان ثقة بلا ريب ، وإن تعدّد فالمترجم حسن لرواية الصدوق رحمه اللّه عنه ولأمارات أخر ، واللّه العالم .